岳麓书院的人文精神
本帖最后由 刘宝华 于 2011-5-7 10:59 编辑上次到长沙没有时间到岳麓书院去看看。前天到长沙有点时间，朋友就带我去看了一下。岳麓书院是我国的四大书院之一，保存和修缮得也很好，现在是一个旅游景点了，在湖南大学的地盘上。整个建筑群布局方圆有度，气势中和，古朴典雅。又有黄莺啼好树，粉蝶舞山墙，背后岳麓山上树木苍古，绿意盎然。别开心镜，荡涤尘埃。
进门过赫曦台后，穿廓过院，品诗赏联，时与柏竹摩肩。细看一番已不觉过去了三个多小时了。
岳麓书院的具体资料网上应能查到的，我就不多介绍了。我只想说说我对岳麓书院人文精神的理解。朱熹到岳麓书院讲学后，书院更加人文荟萃了。中国历史上有名的一些人物很多出自这个地方。比如大家知道的曾国藩、左宗棠、毛泽东、蔡和森等都在这里求过学。
程朱理学自成一派后，实际上是对中国儒家思想的诠释和进一步规范。而后来的来麻城住了十几年的李贽则坚决反对朱熹的学说，斥之为伪学。如果说朱熹提倡的是“道貌岸然”，那李贽提倡的就是“展示肌肉”。个人认为这两种学说也许人各有不同的看法，未必尽美，但都有所长。集两种看法于一身的要算岳麓书院的先贤王明阳了，也就是船山先生，船山先生的为学主旨要说算唯心的，但他综合和透析了儒家思想的精髓，大力提倡“学以致用”论。毛泽东后来的理论联系实际，一切从实际出发的观点就是从船山先生这里得来的。岳麓书院对船山先生是极其推崇的，建有他的专祠。
船山先生的学以致用说效果如何呢？这得有人在实践检验的，从岳麓书院走出来的三个人：曾国藩、左宗棠、毛泽东都很好地验证了这一学说的实用性。太平天国在江南闹事，半壁山河破碎。曾国藩以一介书生而心忧天下之心，从乡丁招募起，一步一步组建了湘军，与太平军决战，经九死一生，百折不饶，一点点地收拾山河。其一生立德、立言、立功三绝，成为清中兴三杰之首。另公认的两杰为左宗棠和曾的惟一入门弟子李鸿章。综观曾的一生无处无时不在做着船山先生的学以致用的实践活动，军旅倥偬之际，还念念不忘刊刻《王船山集》。
左宗棠与曾国藩个性迥异，其人爱说大话，但也能做大事，七十岁时还抬棺出战。左与曾一生不和，但都是些个人意气，如果说为国家之事，两人又是相通的。如果说左青筋暴跳，曾则总是一脸的笑眯眯。二人相通的地方都是实用主义者。左一生也就是个举人，曾国藩也只是个同进士出身。曾左总在争吵，一次曾国藩与左宗棠为军事部署发生争论，曾国藩气不过，出了联调侃左宗棠，左宗棠字季高。曾说：季子自称高，每与吾意见相左。左宗棠反讥之：藩篱当卫国，问其经济有何曾？这两人在实践王船山先生的学说时毫不含糊，都显名于历史的，两人的心其实也是相通的。曾国藩死讯传来，左宗棠立挽一联记得好象是：谋国之忠，知人之事，自愧不如元辅；同心若石，攻错若金，相期足慰平生！从他们的身上可以看出，学问这东西不一定要如何地高深，高深而不能实用也是没有意义的。
开国领袖毛泽东也是王船山学说的实践者之一，他对曾国藩也很推崇。虽然他的思想和理论溶会百家自成一脉。但他在岳麓书院住读的经历也是他日后从事革命活动的开始。这段时间他不可能不受到王船山先生的影响，他的理论联系实际，实践是检验真理的标准的提法也是来源于这里的。毛泽东一生波澜壮阔，改变了中国同时也改变了世界，从而也正在改变着人类的发展道路，这是不容质疑的。
岳麓书院的人文精神就是“学以致用”。
:lol学习了。我们学校也在旁边，很久都没有去了，书院在湖南大学地盘，旁边就是我们学校，师范大学，想想当年我也在里面混了四年，:lol，很想抽时间回去看看..... 主席的校友，失敬失敬。。。。 :lol说的我不敢做声了
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